通过跨学科的宗教研究视角和方法探讨宗教的人类现象. 寻求获得广泛的跨文化的人类宗教经验的理解，如仪式, 神圣的, 神圣的, 宗教团体, 宗教伦理规范, 神秘主义, 神话与教义. 强调宗教中的性别、权力、特权和正义的分析. 为理解宗教研究作为一门学科提供了基础. 4 SH. CC:多样性，道德.

探讨圣经文本对当代social特定道德困境的贡献, 使用旧约和新约的圣经传统，结合伦理理论和基督教的圣经解释传统. 具体问题各不相同, 但 at least six of the following areas are covered each time the course is offered: economics 而且 consumerism; personal vocation; environmentalism; recreation 而且 entertainment; 性ual issues; health care; violence 而且 war; education 而且 moral development; media; 而且 racism. 4 SH. 答:道德.

基督教经书:基督教经书的介绍. 特别关注社交, 历史和宗教背景有助于塑造这些文献，以及这些文本见证基督教早期历史的方式. 4 SH. CC:文学表达.

本课程利用圣经故事来探讨有关人性的伦理问题, 自然世界和social世界, 善与恶的本质. 当我们读圣经中的民间故事时, 史诗, 传说, 记录, 用寓言来审视他们的道德世界观和教义, 我们还会问，我们如何以及在哪里看到这些故事情节的相似之处, 字符, 主题, 以及当今世界的道德教训. 4 SH. 答:道德.

考察世界主要宗教的历史和当代方面. 4 SH. CC:多样性密集，伦理密集.

从多元文化的角度审视基于宗教价值观的当代个人和social后果. 4 SH. CC:多样性，道德.

研究犹太教，因为它已经被定义和发展为一种思想和生活方式. 本课程侧重于核心宗教概念, 假期, 生命周期的仪式, 以及各种形式的宗教表达, 包括祈祷和仪式, 为了帮助学生理解它的意思, 这意味着, 做犹太人. 和JWST-113一样. 4 SH. 答:多样性.

探讨与犹太人的哲学和伦理文学有关的问题, 从《澳门新葡新京》时期到现在. 主题不同，可能包括经典的犹太文本, 神秘主义, 欧陆和后结构的犹太哲学, 道德, social实践, 妇女与性别, 和犹太教在美国. 本课程鼓励学生认识到犹太文本中对犹太教的反映是多样化的，有时是相互对立的. 和JWST-115一样. 4 SH. 答:道德.

本课程向学生介绍亚洲的各种宗教传统. 它将提供历史的概述, 信仰, 和印度教的习俗, 佛教, 儒家思想, 和道教, 目的是帮助学生了解文化, 历史, 以及亚洲社区的价值观. 4 SH. CC:多样性密集，伦理密集.

审查伊斯兰教的传统，历史和主要的social和法律机构. 除了考虑宗教的基本教义和文本, 本课程侧重于穆斯林和非穆斯林理解和解释伊斯兰教的各种方式. 具体的主题领域包括伊斯兰先知的生活, 伊斯兰教的前现代, 近现代史, 《澳门新葡新京》, 伊斯兰教关于上帝和social的概念, 女性的角色, 以及伊斯兰政府和运动. 4 SH. CC:道德，多样性.

冥想研究是一门新兴的研究自然的多学科学术领域, 函数, 以及冥想意识状态的潜在价值. 它认为“沉思”是人类意识的任何一种状态，其特点是既提高了意识，又加深了宁静, 这是从心理学中得来的, 神经科学, 哲学, 宗教研究, 美术和表演艺术, 并对这些状态进行更多的调查. 除了传统的第三人称研究, 它还将批判性的第一人称调查纳入沉思的实践和状态作为一种分析模式. 本课程是该领域的基本入门课程, 并将其方法和见解应用于学生的学术, social, 以及在萨斯奎汉纳大学的个人成长. 4 SH. 伦理强化，观点.

本课程向一年级学生介绍比较宗教伦理学中所提出的各种问题和分析方法. 我们将“令人敬畏”作为一个现代能指来考察，它指的是像美德这样长期相关的概念, 繁荣的, 和谐, 和社区, 培养学生的知识认同和个人策略，从而在澳门新葡新京过上充实的生活. 没有先决条件. 4SH. CC:第一年研讨会，多样性.

希伯来圣经文本导论, 考虑到他们的social历史背景, 文学形式, 神学见解. 同时也要注意这一文学作品的各种方式，这些方式已经并将继续被重视. 先决条件:二年级，并有下列一项:宗教研究课程, 英语, 一段历史, DIVS-100或WGST-100, 或导师许可. 和JWST-201一样. 4 SH. CC:多样性密集，跨学科，写作密集.

仔细阅读正典和非正典福音书，以及它们对耶稣的不同描述. 考虑寻找历史上的耶稣和福音书衍生的社区的性质. 4 SH. CC:历史观点，伦理强化.

对希伯来圣经中女性故事和形象的广泛调查, 新约, 以及圣经时期的相关文献. 探讨女性在圣经叙事中所扮演的角色范围, 圣经传统中女性气质的各种隐喻/象征用法, 以及与圣经时期妇女地位有关的法律和道德戒律. 来自social科学的方法和途径, 历史, 文学研究, 和神学, 受到女权主义理论的影响, 将作为本次研究的主要指导. 先决条件:二年级，并有下列一项:宗教研究课程, 妇女研究课程, 英语课程, 历史课程, 或div - 100. 和WGST-207和JWST-207一样. 4 SH. CC:多样性密集，跨学科，写作密集.

这门课程给学生一个深入的佛教介绍, 是当今世界上最具影响力和活力的宗教传统之一. 从北美佛教开始, 这门课程涵盖了历史, 实践, 以及所有主要佛教传统的信仰, 有组织的地理位置. 重点介绍了英语翻译中的初级文本, 鼓励学生在选修课中尝试佛教实践. 课程还包括当代佛教对堕胎等伦理问题的回应, 全球贫困, 和平进程. 4 SH. CC:多样性密集，道德规范.

对古代(圣经)以色列的澳门新葡新京、人物和social文化过程的研究. 仔细考察圣经和考古学可以或不能作为古以色列历史的主要资料来源的方式. 也考虑圣经文本和考古发现之间的关系，以重建历史. 先决条件:二年级成绩，历史课程或以下课程之一:rei -102, 可靠性- 103, 可靠性- 201, 可靠性- 203, 可靠性- 207. 4 SH. CC:历史观点，跨学科.

专注于古典和当代著作，以确定宗教信仰和信仰的可信度. 和PHIL-210一样. 4 SH. CC:多样性密集型

研究神学和音乐学方面的艺术贡献，以基督教崇拜为公认的文化背景. 同MUSC-215. 先决条件:初级站立和阅读音乐的能力. 4 SH. CC:艺术表达，多样性密集，跨学科.

在跨文化的背景下检查魔法、巫术和宗教的人类学概念. 利用人种学, 人类学理论, 历史, 和电影, 这门课探索魔法的本质, 巫术, 而且 宗教; the relations among them; 而且 the ways in which they interact with other social formations, 比如性别, 政治, 和经济学. 研究的国家包括南非、印度、海地和美国.S. 和尖刺外壳- 220一样. 4 SH. CC:多样性，社交互动.

批判性研究女性是如何被感知的, 描绘, 并参与了世界上许多宗教, 包括印度教, 佛教, 犹太教, 伊斯兰教, 基督教, 还有女性的精神运动. 前提条件:二年级站立. 和WGST-225一样. 4 SH. CC:多样性密集，跨学科，写作密集.

本课程结合宗教, 哲学和生态学思想，作为解决有关适当的伦理反应的问题的一种手段, 我们与生态系统的关系中的行动和态度. 它涵盖了当前的功利主义, 义务论, 以美德为基础的宗教道德思想关注经济和建筑环境基础设施的道德问题以及由此产生的文化巨变，这些巨变需要发生，以使我们能够体现与环境的伦理关系. 前提条件:二年级学生起立或导师同意. 4 SH. CC:伦理学，跨学科.

本课程介绍菲律宾的历史、宗教和文化. 它是为参加go -菲律宾项目的学生设计的出发前课程. 2 SH.

本课程以当代僵尸电影为框架，对启示录类型的古代起源以及启示录的起源和接受史进行跨学科探索. 关于世界/social终结的论述在历史上被探索，试图找到有伦理意义的方式来解释约翰的启示录. 前提条件:二年级站立. 4 SH. CC:伦理学，跨学科.

根据学生和教师的兴趣，研究宗教方面的主题. 如果主题不同，课程可以重复以获得学分. 2-4 SH. C .小说中的神学与哲学:伦理的密集与交叉.S. 刘易斯.

通过阅读马丁·路德(1483-1546)的著作和主要的二手资料, 本课程考察人生, 路德在他所处时代背景下的思想和重要性，以及他对当今基督教会和跨信仰对话的意义. 4 SH.

本课程的目的是介绍基督教会从创立到中世纪的学术研究. 首先是新约中澳门新葡新京的背景简介, 这门课将考察人, 澳门新葡新京, 神学和早期和中世纪教会有关, 一直到宗教改革之初. 这门课, 然后, 向学生介绍这一时期塑造的人物和澳门新葡新京, 并继续塑造, 基督教会. 4 SH. CC:历史观点.

本课程的目的是介绍16世纪至今基督教会的学术研究. 首先是中世纪澳门新葡新京的背景简介, 这门课将考察人, 澳门新葡新京, 与宗教改革有关的神学, 启蒙运动, 当代教会. 我们也会考虑教会在西方范围之外的历史. 这门课, 然后, 向学生介绍在这些时期形成的决定性澳门新葡新京, 并继续塑造, 基督教会. 前提条件:二年级站立. 4 SH. CC:历史观点.

本课程提供了对追求美好人生的跨文化考察, 一个人如何学会更好地生活. 换句话说，它是关于如何在生活中出类拔萃的理论和实践. 我们关注的是道德素质(技能), 习惯, 和美德)作为道德的关键特征, 通过各种宗教和哲学人物的文本进行英译, 电影和其他媒体也是如此. 前提条件:初级站立. 以前的哲学或宗教研究经验是有用的，但不是必需的. 4 SH. 答:道德.

本课程深入研究两种独特的东亚宗教传统:道教和佛教禅宗. 它也是对个人行为真实性的伦理含义的探索, 尤其是当它涉及到人际沟通和互动. 我们将阅读英语翻译的原始文本，以了解这些文本是如何在东亚语境中创建和使用的, 以及他们如何与学生自己的道德生活对话. 没有先决条件，但之前的宗教研究或哲学经验将有所帮助. 4 SH. 答:道德.

本课程向学生介绍对中国和东亚文化影响最为深远的本土伦理思想体系:儒家思想. 我们将重点放在英语翻译的原始文本材料中，并将这些材料放在它们的历史背景中，以了解它们彼此之间的关系以及它们与中国和世界其他地区后续发展的关系. 然而, 本课程主要关注这些文本所表达的思想，以及这些思想如何与伦理学中的普遍问题联系起来, 以及具体的伦理问题. 换句话说, 这首先是一门道德课, 特别是它涉及中国材料和东亚伦理问题的方法. 4 SH. CC:多样性密集，道德密集，写作密集.

通过观察科学和宗教的历史关系来审视它们之间的相互作用, 哲学和神学问题, 以及当前关于两个学科都感兴趣的具体问题的辩论. 前提条件:二年级立项或导师许可. 4 SH. CC:跨学科，伦理强化.

这是一门实用的课程，旨在向学生介绍教会音乐家作为策划人的工作, 管理员, 领导和资源人. 包括对独奏者使用的材料的检查, 乐器演奏家, 手铃和合唱团体，所有年龄和不同的教派. 与MUSC-353相同. 前提条件:MUSC-161和MUSC-163. CC:多样性密集型. 4 SH.

本课程探讨宗教信仰, 实践,以及被贴上“原教旨主义”标签的生活方式.“这门课程特别关注他们在现代世界的出现，以及他们批判地参与世俗道德信念的方式, 美学, 和认识论. 课程的重点是新教原教旨主义和伊斯兰复兴, 但, 取决于学生的兴趣, 也可能考虑极端正统犹太教或印度教民族主义. 前提条件:以下之一:ANTH-162, 尖刺外壳- 220, 的social- 101, 的social- 102, 100级的宗教研究课程, 或导师许可. 和ANTH-360一样. 4 SH. CC:多样性密集，社交互动，写作密集.

在教员的指导下，对某一专业课题进行单独深入的研究. 可能包括阅读计划, 一篇重要的研究论文, 或者经验学习结合书面分析和反思. 前提条件:部门权限. 变量的信用.

在教员指导下对某一特定题目的研究. 顶点课程是为学生提供学习的高潮，使他们能够通过他们整个本科教育的镜头来解决宗教研究中的问题. 这样的项目可以以许多不同的方式组织，并可能包括体验式学习方面. 最后应该是一篇重要的研究论文. 2-4 SH. 顶石.